I don't think of this as a "off topic." Not at all! The societal health of Asturias is an important factor in the character of the place. How the royal marriage reflects and affects Asturians is for me the most interesting aspect of the prince's marriage to an Asturiana.
On the pathetic, I understood Mouguais to be saying that our preoccupation with it reflects our sad condition. That fits with my experience of Asturias. I have sensed in all of my visits to Asturias that there was a huge undercurrent of economic and cultural struggle--not in the sense of conflict but in the sense of difficult times.
Having listened to Asturians talk in this forum about their homeland for nearly a year, I've wondered if Asturians see themselves as "other," not quite part of Spain, not respected by the rest of the country, perhaps not carrying their own weight.
Mouguais' post (with the quip about independence and the serious call for working to create a healthy economy again) made me think about the relationship of dependence, independence, interdependence. (I've been reading about Bowen Family Systems theory, so my thoughts are colored by some of Bowen's ideas.)
Perhaps there are three basic options:
--remain
dependent and keep bitching (this might be the current state),
--cut off from the larger "family" (Spain) and become
independent (kind of like a "rebellious teenager" because under the surface Asturias would still be highly reactive to the family, so this doesn't really represent progress),
--work on bettering what one can (which means changing the one thing you can change: yourself)--all the while staying connected and
interdependent.
Of course, for a region as large as Asturias to make a change like this might be much more difficult than for one person to change their direction. For an individual to change like this is extremely hard.
Bowen believed that one person can't change another, which makes changing a society impossible or difficult. Perhaps the solution is that to have an impact on the larger culture one individual has to change themselves and then see what effect that has on the larger culture. Maybe, maybe not. I like to think that unlikely things happen when a few visionaries take smart risks. Since I think of Asturians as intelligent and insightful (okay, I'm biased), I think it's a good bet!
Of course, I have an investment in all this or I wouldn't jump in on the discussion. I see many positive characteristics in Asturian culture and would love to participate physically (as compared to electronically). Obviously, the current economic conditions limit the options for everyone. I have thought a lot about what role I could play, but haven't yet found an answer that makes sense to me. Well, I could say m ore about my foibles, but I'll go with Mouguais when he said:
For the record, I believe everyone is pathetical in some sense (me as anyone, but I won't tell you why, OK?)
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Va a ser difícil traducirlo....
No pienso en esto como un "fuera del asunto." ¡No, en absoluto! La salud social de Asturias es un factor importante en el carácter del lugar. Como el matrimonio real refleja y afecta a asturianos es para mí el aspecto más interesante del matrimonio del príncipe a un Asturiana.
Sobre el "patético," entendí Mouguais decir que nuestra preocupación por el matrimonio refleja nuestra condición triste. Esto cabe con mi experiencia de Asturias. He sentido en todas mis visitas a Asturias que había una enorme "corriente submarina" de lucha económica y cultural--no en el sentido del conflicto, pero en el sentido de tiempos difíciles.
Habiendo escuchado a asturianos hablar en este foro de su patria ya durante casi un año, me he preguntado si los asturianos se ven como "otro", no exactamente una parte de España, no respetado por el resto del país, quizás no llevando su propio peso (no hacendo su parte).
El poste de Mouguais (con el chiste sobre la independencia y la llamada seria intentar para crear una economía sana otra vez) me hizo pensar en la relación de dependencia, independencia, interdependencia. (He estado leyendo sobre la teoría de Sistemas de Familia de Bowen, entonces mis pensamientos son coloreados por algunas ideas de Bowen.)
Quizás hay tres opciones básicas:
--dejar
de dependencia y quejandose (esto podría ser el estado corriente),
--cortar "de la familia" más grande (España) y hacerse
independiente (como hace "un adolescente rebelde" porque bajo la superficie Asturias todavía sería sumamente reactivo a la "familia," entonces esto realmente no representa ningun progreso),
--trabajar en mejorar lo que uno puede (que quiere decir el cambio de la unica cosa que puedo cambiar: mí mismo)--todo el tiempo siguiendo conectado y
interdependiente.
Desde luego, para una región tan grande como Asturias para hacer un cambio como esto podría ser mucho más difícil que para una persona de cambiar su dirección. Y para un individuo cambiarse como esto es sumamente difícil.
Bowen creyó que una persona no puede cambiar el otro, lo que hace el cambio de una sociedad imposible o difícil. Quizás la solución consiste en que para hacer un impacto sobre la cultura más grande, un individuo tiene que cambiarse (su mismo) y luego ver que efecto tenga sobre la cultura más grande. Tal vez sí, tal vez no. Me gusta pensar que cosas improbables tener lugar cuando unos visionarios toman riesgos agudos (inteligentes). ¡Ya que pienso en asturianos como inteligentes y profundos (como "sabio") (pues, soy predipuesto), pienso que es una apuesta muy buena!
Desde luego, tengo una inversión en todo esto o no subiría al bordo de la discusión. Veo muchas características positivas en la cultura asturiana y gustaría participar físicamente (comparando con electrónicamente). Obviamente, las condiciones corrientes económicas limitan las opciones para cada uno. He pensado mucho sobre que el papel podría jugar, pero aún no he encontrado una respuesta que tiene sentido. Bueno, puedo decir más sobre mis debilidades, pero voy con Mouguais cuando dijo:
For the record, I believe everyone is pathetical in some sense (me as anyone, but I won't tell you why, OK?)
[¿Para el registro, creo que cada uno es patético en algún sentido (mí como todos, pero no le diré por qué, ¡Vale!?]